An introduction to martial arts of Viet Nam

An introduction to Martial Arts of Viet Nam

Since the early days of Viet Nam’s history, the Vietnamese have always had to fight against invasions, especially from the armies of various Chinese dynasties. Historians of Vietnamese Martial Arts usually trace the roots to Vietnam’s origin (first settlement on this territory date back to 2879 B.C.), during Hung Vuong dynasty. A more realistic date seems to be about the X – XI centuries A.D.

At this time a state was founded in the area of today’s northern Vietnam. Its name changed – Nam Viet, Dai Co Viet, or simply Dai Viet (Great Viet). Dai Viet’s state grew and got stronger during continuous wars against mountain tribes, Khmers, Chams (their state, in the South of today’s Vietnam, was finally conquered at 1471), and many wars with China.

The threat of neighbouring Middle Empire constantly forced Dai Viet to prepare its troops. Subsequent historical circumstances facilitated further development of martial arts among soldiers and generals as well as among common people. In 938, Ngo Quyen achieved victory over the Southern Han invaders on the Bach Dang River. Viet Nam regained its independence after over a thousand years under Chinese domination. A series of patriotic struggles against foreign invaders followed: against the Song (981 and 1077), the Mongols (1258, 1285 and 1288), the Ming (from 1418 to 1428), and the Qing (1789).

Since the XI century there was an academy (or university) of martial arts in the capital, Thang Long city (today’s Hanoi). This academy prepared master teachers, who had a diploma of “doctor of military science”. Every candidate had to pass 11 exams, then he studied for 3 – 5 years until passing the graduate exam. This time also is known for its variety of competitions, and for the creation of numerous treatises on martial arts. The most widely known treatise is “Linh Nam Vo Kinh” (“On Vietnamese Martial Art”) written in the XVI century.

Many martial arts were created during XVI – XVIII centuries, when Vietnam was separated in several states. It was a good condition for the developing of martial arts. Many martial arts surfaced during the Tay Son Rebellion (1771 – 1788), the first serious attempt for unifying the country. The rebel’s base was in Binh Dinh Province, which is still a birth place of many martial arts.

The country was finally united at the beginning of XIX century. During the period of 1858 – 1884 Vietnam was conquered by France and became its colony. During the colonisation, martial arts had to be kept underground and were transferred in family schools only, from father to son. Studying was kept secret, students assured to never use their martial art without serious reason and to not divulge its secrets.

The revival of the tradition in Vietnamese martial arts is connected with Master Nguyen Loc (1912 – 1960). He was born in Son Tay (near Hanoi). In 1938, he founded the first club of Vo Thuat for all interested people (including foreigners). He named his school Vovinam Viet Vo Dao.

In 1939, a first public demonstration of Vovinam Viet Vo Dao took place in Hanoi and subsequently Viet Vo Dao clubs aroused in all regions of northern and central Vietnam. After the death of Nguyen Loc, his successor – Master Le Sang – organized a meeting of masters in Saigon for fostering the plan of spreading Vietnamese martial arts worldwide. In 1973 the French Viet Vo Dao Federation was established, evolved in the International Viet Vo Dao Federation and then in the Vietnamese Martial Arts World Federation (president : Master Phan Hoang).

In Vietnam itself many people practice Vo Co Truyen, Vovinam – Viet Vo dao, Thieu Lam Viet Nam, Kim Ke, Phakwondo – Hóa Quyền Đạo, Hong Gia Viet Nam Nam Huynh Dao, Vo Binh Dinh, Tay Son, Lam Son, Nhat Nam.

Also there are various Sino – Vietnamese styles, styles that are only partially Vietnamese. For example, Thieu Lam or Bach My Phai that were popular among Chinese who lived in Vietnam. Other styles include My Hoa Quyen (Meihuaquan).

Along with martial arts philosophies and health maintenance techniques, Vovinam – Viet Vo Dao provides a system of martial arts techniques that encompass various forms of self-defence and combat based on the principle of Yin-Yang development. Vovinam adapts the techniques of traditional Vietnamese martial arts and other styles of martial arts worldwide, and updates itself based on psychological and physiological discoveries as they become available. Hence, Vovinam techniques are rich and varied, appropriate for people of all physical statures and ages.

Tinh Vo Dao means “the purity of martial arts”. The Founder of the style is Master Ho Hoa Hue (born in 1944).  Her house is one of the best “vo duong” in Saigon.

Kim Ke means “golden cock”. Kim Ke fighters prefer to attack from the side. Special features are strikes, similar to strikes by the cock’s talons, two-legs jumping kick to the head or torso. Teeth also are used very often.

Vo Binh Dinh is a style that originated in Binh Dinh Province. It is based on the assumption that the opponent is non-Vietnamese and therefore likely taller and heavier. Hence a Vo Binh Dinh fighter constantly moves, changes positions, changes the directions of movement, uses counter-strikes to attacking arm or leg.

Since the late nineteenth century, boxing and schools of martial arts have also entered Viet Nam from other Asian countries. These include judo, aikido and karate (Japan), wushu shaolin, and wudang (China), Tae Kwon do (Korea) and Pencak Silat (Indonesia). Vietnamese have accepted these schools, which have transformed, enriched, and enlivened indigenous martial arts.

Traditional martial arts are not only sports but also part of the nation’s culture, embracing a heritage accumulated across many generations.

Hien Bui – Research and translation (2011)

Next topic “An Analyis of Vovinam – Viet Vo Dao’s Effective Striking Tactics”

 =======================================================

Giới thiệu về Võ Thuật Việt Nam

Từ những ngày đầu tiên của lịch sử nước Việt Nam, Việt Nam đã luôn luôn phải chiến đấu chống quân xâm lược, đặc biệt là quân xâm lược của các triều đại Trung Quốc.

Các nhà sử học chuyên về võ thuật Việt Nam thường đi ngựợc về cội nguồn Việt Nam (người  định cư đầu tiên trên lãnh thổ này là khoảng năm 2879 trước Công Nguyên), thời vua Hùng Vương.  Ngày chính xác hơn là vào khoảng thế kỷ X – XI. Tại thời điểm này, một nước mới mẻ được thành lập trong khu miền Bắc Việt Nam ngày nay. Tên nước đựơc đổi thành Nam Việt, Đại Cồ Việt, hoặc đơn giản hơn là Đại Việt.

Nước Đại Việt tăng trưởng và trở nên mạnh mẽ hơn trong cuộc chiến tranh liên tục chống lại các bộ lạc miền núi, người Khmer, người Chàm (chinh phục khoảng năm 1471), và rất nhiều cuộc chiến tranh chống quân xâm lược Trung Quốc. Mối đe dọa từ nước láng giềng Trung Quốc buộc nước Đại Việt phải luôn chuẩn bị và rèn luyện cho quân đội.

Những bối cảnh lịch sử sau đó đã tạo điều kiện cho sự phát triển võ thuật giữa các tướng lĩnh, các binh lính, và cả giữa những người dân thường. Năm 938, Ngô Quyền chiến thắng quân xâm lược Nam Hán trên sông Bạch Đằng. Việt Nam giành được độc lập sau hơn một ngàn năm dưới sự thống trị của Trung Quốc. Một loạt các cuộc đấu tranh yêu nước chống giặc ngoại xâm xảy ra như sau: chiến thắng chống quân Song (năm 981 và 1077), quân Mông Cổ (năm 1258,1285 và 1288), quân Nhà Minh (từ năm 1418 đến năm 1428), và quân nhà Thanh (năm 1789).

Từ thế kỷ thứ XI, một viện hàn lâm (đại học) chuyên về võ thuật đuợc thành lập ở thủ đô Thăng Long (Hà Nội ngày nay). Viện hàn lâm này chuyên đào tạo các “cử nhân”, những người sẽ tốt nghiệp “Tiến Sĩ Khoa Học Quân Sự”. Mỗi thí sinh phải vượt qua 11 kỳ thi, sau đó các thí sinh phải nghiên cứu thêm từ 3 đến 5 năm cho đến khi đậu tất cả các kỳ thi. Khoảng thời gian này cũng được biết đến với nhiều cuộc thi tranh tài, và sự sáng tạo của nhiều luận án võ thuật. Luận án được biết đến rộng rãi nhất là “Lĩnh Nam Võ Kinh”, được viết trong thế kỷ thứ XVI.

Nhiều môn võ đã được sáng tạo trong khoảng thế kỷ XVI – XVIII, khi Việt Nam bị phân chia thành một số bộ tộc. Thời điểm đó là bối cảnh thuận lợi cho sự phát triển võ thuật. Nhiều môn võ thuật được hình thành trong cuộc kháng chiến của quân Tây Sơn (1771 – 1788), đây là nỗ lực đầu tiên trong cuộc thống nhất đất nước. Căn cứ địa của quân Tây Sơn là tỉnh Bình Định, một nơi vẫn còn là cái nôi của nhiều môn võ thuật.

Việt Nam được thống nhất ở đầu thế kỷ XIX, nhưng khoảng từ năm 1858 đến năm 1884, Việt Nam bị Pháp xâm lược và Việt Nam trở thành một thuộc địa của Pháp. Trong thời gian đó, võ thuật được lưu truyền một cách bí mật và chỉ được truyền dạy trong gia đình, cha truyền con nối. Các võ sinh phải nguyện rằng không bao giờ dụng võ mà không có lý do chính đáng và cũng không được phép tiết lộ bí mật của môn võ mình đang học.

Sự hồi sinh của nền võ thuật Việt Nam được kết nối với Võ Sư Nguyễn Lộc (1912 -1960). Võ Sư Nguyễn Lộc sinh ra ở Sơn Tây (gần Hà Nội). Trong năm 1938, ông thành lập các câu lạc bộ Võ Thuật đầu tiên cho những người thích võ thuật (bao gồm người nước ngoài). Ông đặt tên cho trường võ của mình là Vovinam Việt Võ Đạo.

Năm 1939, Vovinam Việt Võ Đạo biểu diễn lần đầu tiên trước công chúng tại Hà Nội và sau đó các câu lạc bộ Việt Võ Đạo nổi lên ở các vùng Bắc và Trung Việt Nam. Sau khi Võ Sư Nguyễn Lộc qua đời, người thừa kế là Võ Sư Lê Sáng, đã qui tụ các võ sư tại Sài Gòn để đưa ra kế hoạch truyền bá võ Việt trên toàn thế giới. Năm 1973 Liên Đoàn Việt Võ Đạo –  Pháp đựơc thành lập, sau này đổi thành Liên đoàn Võ Thuật Việt Nam Thế Giới (chủ tịch là Võ Sư Phan Hoàng).

Ở Việt Nam, nhiều người theo tập các môn Võ Cổ Truyền, Vovinam – Việt Võ Đạo, Thiếu Lâm Việt Nam, Kim Kê, Phakwondo – Hóa Quyền Đạo, Hồng Gia Việt Nam Nam Huỳnh Đạo, Võ Bình Định, Tây Sơn, Lam Sơn, Nhật Nam.

Ngoài ra còn có các môn võ Trung – Việt, như Thiếu Lâm Bạch My Phái, rất được phổ biến với những người Trung Quốc sống tại Việt Nam. Môn phái khác là Mỹ Hoa Quyền (Meihuaquan).

Môn võ Vovinam – Việt Võ Đạo bao gồm triết lý về võ thuật và kỹ thuật giữ gìn sức khỏe. Vovinam là một môn võ tổng hơp các kỹ thuật tự vệ và chiến đấu khác nhau dựa trên nguyên tắc Âm Dương phối triển. Vovinam dựa theo kỹ thuật của võ cổ truyền Việt Nam và các môn võ trên thế giới, cập nhật dựa trên nền tảng tâm lý và vật lý chức năng. Do đó, các kỹ thuật Vovinam rất phong phú và đa dạng, thích hợp cho các vóc người và lứa tuổi khác nhau.

Tinh Võ Đạo có nghĩa là “tinh khiết của võ thuật “. Người sáng lập là Võ Sư Hồ Hoa Huệ (sinh năm 1944). Nhà Cô là một trong những võ đường nổi tiếng tại Sài Gòn.

Kim Kê có nghĩa là “Con gà sắt”. Môn Kim Kê thường tấn công đối phương từ ngang hông. Điểm đặc trưng cuả Kim Kê là đánh bủa, tương tự như đánh bủa bằng cựa của con gà khi hai con gà đấu nhau, hai chân gà song phi vào đầu hoặc vào thân đối phương.

Võ Bình Định bắt nguồn từ tỉnh Bình Định. Môn võ này dựa trên giả thuyết rằng đối phương không là người Việt Nam và do đó đối phương có thể cao và nặng hơn. Do đó, khi đấu võ sĩ Bình Định thường luôn di chuyển, thay đổi vị trí, thay đổi hướng tấn công, sử dụng các đòn công vào tay hoặc chân đối phương.

Kể từ cuối thế kỷ XIX, boxing và môn võ thuật khác cũng du nhập vào Việt Nam từ các nước châu Á khác. Các môn đó là judo, aikido và karate (Nhật Bản). Shaolin, và Võ Đang (Trung Quốc), Tae Kwon do (Hàn Quốc), Pencak Silat (Indonesia). Việt Nam đã đón nhận các võ phái này, những môn võ đã biến đổi, làm phong phú hơn, và làm sinh động các môn võ thuật bản địa.

Các môn võ thuật truyền thống không phải là môn thể thao đơn phương nhưng là một phần của nền văn hóa quốc gia, một di sản được tích lũy qua nhiều thế hệ.

Hien Bui – Sưu tầm và phỏng dịch (2011)

Xin đón xem bài kế, “Phân Thế Các Đòn Chiến Lược Hữu Hiệu Cuả Vovinam”


France – emanating Vovinam Viet Vo Dao to the world.

Pháp (France) : Nơi Vovinam Việt Võ Đạo tỏa ra thế giới
Một buổi lễ trao đai cho môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo tại Cộng hòa Pháp.

Một buổi lễ trao đai cho môn sinh Vovinam Việt Võ Đạo tại Cộng hòa Pháp.
Sẽ là thiếu sót nếu nói đến sự tỏa sáng của Vovinam trên thế giới như ngày nay mà không nhắc tới phong trào Vovinam Việt Võ Đạo tại Pháp, xuất phát điểm để từ đó Vovinam lan tỏa ra khắp châu Âu, rồi tiếp đó là các châu lục khác. Sau gần bốn chục năm đến Pháp, Vovinam không những chiếm một vị trí được trân  trọng trong làng thể thao Pháp mà còn lan tỏa phong trào đi khắp thế giới.

Được võ sư Nguyễn Lộc sáng lập năm 1938 tại Hà Nội, Vovinam-Việt Võ Đạo đã trải qua trên 70 năm hình thành và phát triển, thăng trầm cùng lịch sử Việt Nam. Giờ đây Vovinam Việt Võ Đạo đã khẳng định được là một môn phái võ thuật kết tinh của nền võ học Việt Nam, vượt qua được các trở ngại địa lý, văn hoá và biên giới, truyền bá khắp năm châu.

Vovinam Việt Võ Đạo đã có mặt ở khắp các châu lục trên toàn thế giới, thu hút ngày càng đông đảo các môn sinh, bất kể chủng tộc, tôn giáo hay chính kiến tham gia tập luyện. Có được sự phát triển như ngày hôm nay của Vovinam Việt võ đạo là nhờ những đóng góp tận lực của các thế hệ võ sư, huấn luyện viên ở khắp nơi trên thế giới, những người học trò trung thành, quyết đi theo con đường của sáng tổ môn phái Nguyễn Lộc đã vạch ra nhằm duy trì một tinh hoa văn hóa của dân tộc Việt.

Võ sư Trần Nguyên Đạo (phải)

Sẽ là thiếu sót nếu nói đến sự tỏa sáng của Vovinam trên thế giới như ngày nay mà không nhắc tới phong trào Vovinam Việt Võ Đạo tại Pháp, xuất phát điểm để từ đó Vovinam Việt Võ Đạo lan tỏa ra khắp châu Âu rồi tiếp đó là các châu lục khác. Người có công phổ biến đầu tiên Vovinam Việt Võ Ðạo trên đất Pháp đó là giáo sư Phan Hoàng. Là một việt kiều thành danh ở các môn khoa học, năm 1973, ông đã nảy ý định đưa Vovinam Việt Võ Đạo sang Pháp để phổ biến.

Một trong những hạt nhân đầu tiên được giáo sư Phan Hoàng đưa sang Pháp để gây dựng phong trào Vovinam Việt Võ Đạo là võ sư Trần Nguyên Đạo. Hiện ông là tổng thư ký Hội đồng võ sư Vovinam-Việt Võ Đạo Thế giới.

(Source: RFI)

.

Introduction to Vovinam Viet Vo Dao

Vovinam (an abbreviation of Võ Việt Nam – or Vietnamese Martial Arts) is a Vietnamese martial arts discipline founded by Grandmaster Nguyễn Lộc in 1938. Born in 1912 in Sơn Tây province, Grandmaster Nguyễn Lộc grew up during a time when revolutionary fervor to free Vietnam from the French colonization was at a high pitch. On one hand, many Vietnamese patriots promoted violent revolutions to overthrow the colonialists. On the other, the French colonialists tried to quell this patriotic fervor by brutally cracking down on the revolutionaries and “anesthetizing” Vietnamese youths with empty promises of freedom and luxury. Being intensely patriotic, Grandmaster Nguyễn Lộc didn’t buy the French propaganda. At the same time, he thought the time was not yet right for revolution. Instead, he set out on his own path of finding a way for Vietnamese youths to build their own indomitable spirit, strong bodies, the ability to defend themselves, and a sense of patriotism and service to their country.

With this ambitious goal, Grandmaster Nguyễn Lộc studied many different martial arts around the world as well as philosophy and literature. In his early twenties, he became an expert and created the Vovinam distinctive martial arts style, using the traditional Vietnamese wrestling and martial arts as the foundation and adding complementary techniques from other martial arts. In 1938, Grandmaster Nguyễn Lộc secretly began to teach Vovinam to a group of close friends.

In naming his martial arts style “Vovinam”, Grandmaster Nguyễn Lộc had a patriotic intention of tying the style to the country’s honor. He realized early on that given the small physical stature of most Vietnamese, teaching students a particular martial arts style alone is not enough. Other than physical skills and strength, two important factors that determine victory in a fight are the determination to uphold one’s honor and mental toughness. By naming the style Vovinam, the martial arts of Vietnam, Grandmaster Nguyễn Lộc wanted to instill in his students a strong sense of patriotism and the belief that any time they fight, it is to uphold the honor of or to protect the country. It is this sense of pride and honor that gives the Vovinam martial artists the edge they need as they enter battle (As a result of this strong belief in country and honor, Vovinam martial arts students are strictly forbidden from using their skills to enter prize fighting for as long as they remain students of the school.)

In 1939, Grandmaster Nguyễn Lộc and his students performed the first demonstration of Vovinam to the public at the Hanoi Opera House with great success. In early 1940, Grandmaster Nguyễn Lộc was invited to open the first public Vovinam class at the Ecole Normal University in Hanoi. Many other Vovinam classes taught by Grandmaster Nguyễn Lộc and his disciples were started soon after.

Since then, Vovinam students led and participated in many demonstrations against the French and its rule, including the demonstration in the University of Hanoi and the Ministry of Agriculture. Consequently, the French colonial government closed all the Vovinam classes and prohibited Grandmaster Nguyễn Lộc from teaching Vovinam. Despite the prohibition, he still secretly taught many loyal disciples at home, and continued to lead many public demonstrations.

When the first Indochina War (1945-1954) broke out, many Vovinam students joined the Viet Minh guerrillas to fight the French colonialists. Grandmaster Nguyễn Lộc and his disciples traveled to many provinces to train young men and soldiers in martial arts, preparing them for the long fight for independence. During this time, many Vovinam students became commanders or soldiers in the Vietminh Army and many lost their lives in the war. Also, two organizations were formed by Vovinam masters to train future fighters for the country, the Ðoàn Võ Sĩ Cảm Tử (The Fearless Fighters) and the Ðoàn Anh Hùng Ngày Mai (The Tomorrow Heroes). Other classes to train the general public on how to use machetes in guerrillas fighting were also established and run by Vovinam students.

The popular appeal of Vovinam in the general population reached a peak during this time, as represented in the slogan “không học Vovinam không phải là người yêu nước” (If you don’t study Vovinam, you are not a patriot). However, both Grandmaster Nguyễn Lộc and current Grandmaster Lê Sáng didn’t endorse this extreme view. Throughout its history, Vovinam has strived to be a gift and of service to mankind, including people outside of Vietnam’s borders. When he opened the school, Grandmaster Nguyễn Lộc’s goal was simply to develop capable fighters with patriotism and an honorable code of the warrior. Vovinam was not intended to be a political or social organization. Nevertheless, given the national fight for independence of the time, the Vovinam masters readily cooperated with other patriots to resist the French. This cooperation, however, simply meant that Vovinam students were doing their patriotic duty, not that they supported any specific political parties.

In 1948, when the Communist Party openly took over the Vietminh resistance movement after it crushed other nationalist factions, Grandmaster Nguyễn Lộc immediately halted all his involvements with the Vietminh and urged his disciples to leave as well. Subsequently, the Vietminh ordered for his arrest. In this dangerous situation of being wanted by both the Vietminh and the French, Grandmaster Nguyễn Lộc took some of the disciples back to his home town, Hữu Bàng village. Here, he helped to organize the young men into militias and trained the new militias in hand to hand combat. He also assigned instructors to the Trần Quốc Tuấn Military Academy. Continuing his journey later, he also trained the Militia Officers in the villages of Chuế Lưu, Ấm Thương, Thanh Hương, Ðan Hà, and Ðan Phú along the way.

As Vietnam was divided in two by the Geneva Convention in July, 1954, Grandmaster Nguyễn Lộc and many disciples joined nearly 1 million North Vietnamese to migrate to South Vietnam. In Saigon, he opened a new martial art class in Thủ Khoa Huân Street while his disciples trained South Vietnamese soldiers in Saigon and Thủ Ðức.

In April 1960, Grandmaster Nguyễn Lộc passed away in Saigon after being ill for sometimes. Before his death, Grandmaster Nguyễn Lộc passed on the mantel of running Vovinam to Grandmaster Lê Sáng, who had been with him since 1938.

On 11-11-1960, since Judo Master Phạm Lợi participated in the coup d’etat led by General Nguyễn Chánh Thi, the Ngô administration prohibited many martial art disciplines, including Vovinam from functioning. All training centers were banned. All martial masters either dispersed or were drafted into the army. The Vovinam schools were shut down at this time though Vovinam masters secretly continued to train many disciples.

After the 1963 coup when President Ngô Ðình Diệm was assassinated, the ban on the martial arts was lifted. Grandmaster Lê Sáng returned to Saigon and reopened Vovinam schools. In 1964, after a meeting of leading Vovinam Masters, the phrase “Việt Võ Ðạo” (The code of honor of Vietnamese Martial Arts) is added to “Vovinam”. Henceforth, Vovinam would be known as “Vovinam Việt Võ Ðạo”.

For more than 20 years, Grandmaster Lê Sáng immersed himself in the work of reinforcing, building, and developing the discipline of Vovinam. Although living in constrained circumstances, he not only directed the Vovinam movement but also spent his days training students for hours on end. At night, he hunched by a lamp writing books and articles, systemizing the Founding Grandmaster’s philosophy of martial arts and enriching the training program with his own techniques. In addition, he was elected to serve as the Director of the South Vietnam General Office of Martial Arts and Treasurer for the South Vietnam Olympic Committee

From 1964 to 1975, Grandmaster Lê Sáng led Vovinam into a period of robust growth. In 1966, Vovinam was brought into many South Vietnam’s high schools such as Trương Vĩnh Ký, Cao Thắng, Gia Long, Trưng Vương, and Võ Trường Toản. Several ten of thousands of students regularly practiced the martial arts in these schools. In 1967, Vovinam was incorporated into the training of police officers throughout South Vietnam. From 1968 through 1975, Vovinam was brought into many branches of the Army of Republic of Vietnam, local militias, and governmental agencies. During this time, the number of Vovinam students was well over one million people.

In early 1975, fearing that the fall of South Vietnam was imminent and the 40 plus years achievement of Vovinam would be destroyed, Grandmaster Lê Sáng proposed a blueprint to bring Vovinam overseas. Vovinam masters who can leave the country would be entrusted with keeping the martial arts alive in other countries. Despite having many chances to leave Vietnam, Grandmaster Lê Sáng and other senior masters decided to stay and keep the legacy of Vovinam alive. Soon after, Grandmaster Lê Sáng was put under house arrest and subsequently sent to re-education camps for 13 years. Master Trần Huy Phong was also sent to prison for 5 years. During this period, Vovinam was almost disbanded. Other Masters either were imprisoned or escaped overseas to the United States, Europe, Africa, and Australia.

While Vovinam went into a hiatus for five years after 1975 in Vietnam, the martial arts began to take root in countries where the Vovinam masters migrated to. In 1976, the first Vovinam training center in the United States was opened in Houston. Vovinam schools were also opened in Germany and France at the same time. Today, 30 years after the fall of South Vietnam, there are Vovinam schools in 20 countries in America, Europe, Africa, and Australia, with more than 20,000 disciples. In Europe, Vovinam schools operated in France, Germany, Italy, Holland, Switzerland, and Spain. There were Africans who studied Vovinam while they were in Europe, and went back to their own countries to open Vovinam schools in Ivory Coast, Tunisia, and Ghana. In the United States, nearly 30 Vovinam schools exist in many major cities, including Washington D.C., Houston, San Jose, Los Angeles, Orlando, Boston, and Chicago.

In Vietnam, Vovinam was permitted to operate again after 1978. After Grandmaster Lê Sáng was released in 1988, the school experienced a revival. With diligent support from masters Trần Huy Phong and Nguyễn Văn Chiếu, Vovinam spreads to more than 30 cities and provinces in Vietnam, with more than 30,000 practitioners. Vovinam students have represented Vietnam in many martial arts festivals and competitions for the past several years.

Source http://www.vovinam.ws/

10 principles of Vovinam Viêt Võ Dao

The term Việt Võ Đạo (“the way (Dao) of Viet Vo”) was coined by the patriarch of 2nd generation of the Vovinam Viet Vo Dao, the Grand Master Le Sang with the objective to add a philosophical dimension to his martial art. This “Viet Vo Dao” consists of ten principles:

  1. Vovinam’s disciples vow to pursue high proficiency in their martial art in order to serve the people and humanity.
  2. Promise to be faithful to the intentions and teaching of Vovinam and develop the young generation of Vovinam Viêt Võ Dao
  3. Be united in spirit and heart, respect one’s elder, be kind to one’s peers.
  4. Respect discipline absolutely, maintain the high standard of personal conduct and honour of a martial art disciple.
  5. Have respect for other martial art schools, only use martial art skills for self defense and protect justice.
  6. Be studious, strengthen the mind, enrich one’s thought & behavior.
  7. Live simply, with chastity, loyalty, high principles and ethics.
  8. Build up a spirit of steely determination and vigor, overcome powers of violence.
  9. Make intelligent judgments, carry out struggles with perseverance and act with alertness.
  10. Be self-confident, self-controlled, modest and generous.

“Việt Võ Đạo Federation” was founded November 3, 1973 in order to re-unite some Vietnamese martial arts, including Qwan Ki Do. Therefore “Việt Võ Đạo”, only in Europe, is also used as a generic term for certain Vietnamese martial arts and philosophies but in Vietnam is only used to refer to “Vovinam Việt Võ Đạo”.

Source Wikipedia

Contact Vovinam Melbourne:

http://www.youtube.com/vovinamflemington

http://www.facebook.com/people/Vovinam-Flemington/100001541843011

free counters